viernes, 12 de febrero de 2016

TEXTO 3 MÓNICA RODRÍGUEZ


 

BOGOTÁ WAR

Es una novela escrita por Daniel Ángel, autor colombiano. En ella se forja la idea de un grupo de jóvenes universitarios y literatos que secretamente se reúnen para formar un grupo llamado VRL, el cual quiere manifestar su frustración al ver que lo que cada uno escribe nunca es leído por alguien distinto a ellos. De este modo, deciden armar una revolución, pero no es una clásica historia de revolución guiada por ideales políticos, industriales o económicos; la llamaría una revolución intelectual. Con todo esto, se quiere dar un gran paso en las historias de cada joven escritor, en efecto, una explosión de escritos en una fría madrugada en Bogotá, se convierte en el punto clave de una novela que permite cuestionar las clásicas rebeliones de poder a insubordinaciones y levantamientos en favor de un cambio social por ser leídos y, sobre todo, escuchados. A esto se añade, el romance que juega un papel importante en sus principales personajes, Damián y Lucia, quienes desencadenan un amor conflictivo y algo marchito. Por otro lado, Paulo Freire y su frase: “El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”.

Ahora bien, Larrosa proyecta la palabra formación como algo que forma, transforma y deforma; como algo que nos constituye o pone en cuestión algo que somos. Es decir, la formación implica nuestra capacidad de escuchar o leer eso que tienen que decirnos los objetos. Lo importante no es el texto sino la relación con el texto.

De lo anterior, se desprenden varios conceptos que en mí, formaron, transformaron y deformaron. En otras palabras, mis temas de interés en el colegio siempre estaban guiados a ideas revolucionarias y algo anarquistas; me gustaba leer a Bakunin, el padre del anarquismo. Sin embargo, tenía la idea clásica de formación desarrollando un conjunto de disposiciones ya pre-existentes y con modelos de ideal fijados y asegurados. Ciertamente, decidí dejar de lado la lectura para adquirir conocimientos y me prepare para leer y escuchar algo que no sabía, que no tenía y que antes no me había modificado. Bogotá War me afecto, lleno, brindo y definió en un cambio personal para lograr un cambio social. Es decir, las teorías revolucionarias son difícilmente aplicables a una realidad y a una sociedad con un modelo económico tan imponente, cosa distinta que pasa en el libro, que es realizable y ejecutable.

Todo esto conduce a que leer, escuchar y tener una relación con el texto permitió una transformación en mis pensamientos, en mis ideales y en todo mi ser, vi posible y realizable una revolución distinta a las otras, donde aquellos jóvenes escritores fueron leídos y escuchados por una ciudad entera, y como lo dice la frase de Freire, crearon y recrearon ideas en torno a una palabra llamada revolución, cuestión que es admirable. Aunque sea una novela la perspectiva social me impacto de una manera radical y me permitió re pensar mi ser. En conclusión, la novela y la frase me definen de una manera indescriptible, me volvieron a formar y deformar en pensamientos y en ideas, re plantearon mi manera de ver el mundo, además, forjaron un nuevo concepto de revolución a partir de un cambio personal, para lograr un cambio social; la manera en que ejecutaría ese cambio social seria a través de la escuela, formando, transformando y deformando el ser de cada estudiante. En definitiva, hay que utilizar el poder de la lectura para transformar la sociedad, pero primero transformándonos nosotros como sujetos de la sociedad. 


5 comentarios:

  1. Creo que todos los seres humanos tenemos que pasar en algún punto de nuestras vidas por esa transición de permanecer erguidos frente a lo que leemos a establecer una relación con el texto y permitirnos escucharlo abiertamente, pues como bien lo comenta Larrosa, esta inflexibilidad no es sino resultado de la formación occidental más agresiva y autoritaria que muchos aquí pudimos haber tenido. Creo que leer y escribir tienen la capacidad de afectarnos fácilmente y de plantear en nosotros una iniciativa de cambio social, cultural, etc. para un bien común. De por si creo que una buena obra literaria, al igual que una obra de arte, tienen un extenso sentido crítico que busca precisamente eso en el lector, implantar una critica que busca generar un cambio.
    Me parece bastante especial esa relación de la que habla Larrosa, que se establece no solo con el texto sino también con los objetos, sistemas, personas, situaciones, etc. En mi profesión de diseñadora, esta relación que existe entre el ser humano y el producto es precisamente lo que caracteriza el éxito del producto, pues un producto va mas allá de sus formas estéticas. Los productos traen mensajes implícitos en cada pequeño detalle, mensajes culturales, sociales, económicos, críticos, etc. que se encuentran desde la usabilidad hasta el color. Me parece muy importante aprender a abrirse a los mensajes que lo que nos rodea tiene para darnos, y dejarnos afectar y transformar por ellos. Asi como dice Larrosa: "La formación implica necesariamente nuestra capacidad de escuchar (o de leer) eso que [libros, objetos, etc] tienen que decirnos" Formarnos como seres humanos para trabajar juntos por un mundo mejor.

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  2. Cristina y Mónica se nota la afectación de Larrosa, ese lograr que nos pase algo,... que vibremos, que de alguna manera nos sintamos otros... Para mi Freire ha sido transcendental... ha logrado hacerme el psicoanálisis que no han hecho personas u otros libros directos del psicoanálisis... Soy otra porque me deje afectar la subjetividad... empece a trnasformarme de oprimida a ser libre.

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  3. Un poema para pensar... esas afectaciones y transformaciones más en el sengido de Escher que nos aporta Larrosa
    Hay que inventar respiraciones nuevas... de Juarroz

    Hay que inventar respiraciones nuevas.
    Respiraciones que no sólo consuman el aire,
    sino que además lo enriquezcan
    y hasta lo liberen
    de ciertas combinaciones taciturnas.

    Respiraciones que inhalen además
    las ondas y los ritmos,
    la fragancia secreta del tiempo
    y su disolución entre la bruma.

    Respiraciones que acompañen
    a aquel que las respire.

    Respiraciones hacia adentro del sueño,
    del amor y la muerte.

    Y para eso hay que inventar un nuevo aire,
    unos pulmones más fervientes
    y un pensamiento que pueda respirarse.

    Y si aún faltara algo,
    habría que inventar también
    otra forma más concreta del hombre.

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  4. Hemos observado como al encontrarnos con un texto no se adquiere ninguna experiencia, vemos pasar ante nuestros ojos una serie de acontecimientos que se vuelven exteriores, ajenos e impasibles que no dejan ninguna huella en nosotros, en nuestra vida; no tomamos el texto como propio. Me atrevo a afirmar que esto ha sucedido ya que la pedagogía ha querido controlar esta experiencia sometiéndola a una casualidad técnica, es decir, ha sido reducida para no ser un acontecimiento, si no que se le ha preestablecido un cierto fin y es que hemos evidenciado durante nuestra vida escolar como el docente nos pretende asegurar que el si conoce lo que es una buena lectura, correcta y verdadera. Es cierto que el docente tiene su propia experiencia de lectura pero no debe pretender que todas las experiencias sean iguales a la de él, no todos escuchan al texto de la misma manera como él lo escucha.
    Por otro lado la lectura debe ser como lo afirma Larrosa “lectura en la formación debe tener una relación íntima entre el texto y la subjetividad”. De alguna manera u otra han existido textos que han posibilitado la experiencia reflexiva, que han movido nuestro ser, que han facilitado buscar un cambio en nuestras vidas, en nuestra forma de pensar, nos ha problematizado, nos ha resignificado.

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  5. me parece tan profundo decir "relación íntima entre el texto y la subjetividad", ese íntimo, hace que nos acaricie el ser, nos acoja y nos sintamos necesarios.

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